（中國神話中的長生女神） 王母娘娘，又稱王母、金母、阿母、西姥、西王母、西靈聖母、瑤池金母、金母元君等，道號為"無上清靈元君、統御羣仙大天尊、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、 瑤池大聖西王金母、太華西真萬炁祖母元君、上聖白玉龜台九靈太真無極聖母" [21] 王母是 中國神話 裏掌管罰惡、預警災厲的長生女神。 一部分學者認為西王母是古人神化的始祖女神。 在傳統神話中，西王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙、生育萬物的女神。 [1] 晚期多將西王母奉為婚姻、生育、保護婦女的女神，並大量在民間傳説，小説戲曲中出現。 許多古籍及傳説中都有關於西王母的記載。 中文名 王母娘娘 外文名 The queen mother of the West 別 名 王母 西姥 阿母 金母 王母娘娘 展開 別名 王母
土地神，即管理一方的 社神 。 秦漢以後為民俗廣泛祀奉。 在 道教神系 中地位較低，但在 民間信仰 極為普遍，是民間信仰中的 地方保護神 。 土地神崇奉之盛，是由明代開始的。 明代的 土地廟 特別多，這與皇帝 朱元璋 有關。 據《琅砑漫抄》記載：朱元璋"生於 盱眙縣 靈鄉土地廟。 "因而小小的土地廟，在明代備受崇敬。 土地神的形象大都衣着樸實、平易近人、慈祥可親，多為鬚髮全白的老者。 一般土地廟中，除塑土地神外，尚塑其配偶，稱其為"土地奶奶"，與土地神共受香火供奉。 [7] 中文名 土地神 別 名 社神 土地公 別 名 土地爺 福德正神 誕 期 農曆二月二（古時為 立春 後第五個戊日） 類 別 地方保護神 目錄 1 歷史形成 2 形象 3 職責 生養萬物 管理本鄉 地府行政
如果你家不是在市區，則這點請務必詳細說明，不要只說新北市新店區，如果方便，請附上路名，因為，我曾經接過一個委託案，是在新店的北宜路上，蠻遠的。 另外，要補充說明關於流年風水調理與陽宅風水鑑定的相關問題，因為，這類案子的數量，近年來一直穩定成長。 流年陽宅風水調理，與一般陽宅的風水調理，收費完全相同。 風水鑑定，一次鑑定二間（只鑑定一間成功率太低，所以一次出門，最少鑑定二間，如果你非要鑑定一間，收費也相同。 ），也與一般陽宅的風水調理，收費完全相同。 超過二間以上，按照增加數量加收費用。 附註:不同地點的二個物件，即屬二個不同單位。 同一棟公寓不同開門方位，亦屬不同單位。
九重葛風水 地理位置部分，相信比上述兩點好懂，也就是選房時避開一般認為陰森的地方，例如墓地、殯儀館、醫院、刑場、屠宰場。 海芋雖然屬於天南星科，卻不是生長於土中的芋種，生長型態是由棒狀莖部分從土中生長伸出到地面上。 若作為調節煞氣非常不利於放在衛生間，時間長了以後不但影響他的生長，還會破壞我們的風水，儘量不要把它放到衛生間中。 為了增加室內空間，很多人喜歡將陽台外推併入室內，不但犧牲了安全，也破壞了原本房子的好風水，影響之大不言而喻。 年齡大的老人都知道，有一些植物是不能在家裡種的，不管是城裡的陽臺還是農村的院壩裡。 這種時候養寵物是個替代方案，有動物四處跑，能帶動一些氣。 有人在春季時將整株植物剃頭，就像種玫瑰一樣。 然後等新枝生出後，再掐去上部，促使更多新枝生長。
直徑小於1.5公分通常無傷大雅；介於1.5～20公分則需持續觀察；若超過20公分則建議切除，以免發展成惡性的黑色素細胞瘤。 旁邊白色一圈的痣： 大多是光暈母斑痣/白暈痣，是真的痣，也可能是「白斑症」。 皮膚會白一圈，通常是因為黑色素細胞被免疫細胞吞噬所造成，並無大礙。
（主要是道門宗派修煉的重要的組成部分） 符咒，在道門宗派（道教、道家）修煉中是一個重要的組成部分。 符咒，不僅僅是道門宗派的法術，也包括古今中外的其它一些教派、宗派、門派的符咒法術。 例如，佛門宗派（佛教、 佛家 ）也有符咒法術，各種 佛咒 ，例如： 大悲咒 、 楞嚴咒 、 準提咒 、 藥師咒 、 觀音咒 、 十小咒 等，以及， 藏傳佛教 與密宗的符咒等。 [1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。
土沉香具藥用價值和售價不菲，近年有不少內地不法分子來港砍伐土沉香圖利，日前再有「偷樹黨」趁通關後專程來港砍伐土沉香樹，其後再轉售圖利。 警方經調查後拘捕12名內地男女，又指南丫島至少有13棵沉香樹被砍伐。 砍伐南丫島上至少13棵沉香樹 警方早前接獲漁農署轉介及市民報案，指南丫島有多處地方有土沉香遭非法砍伐。 水警總區重案組接手調查，發現有團伙經過策劃及分工，於2月4日至3月10日期間在南丫島上砍伐至少13棵沉香樹，但被砍伐的總沉香樹數目仍在點算中。 警方水警總區刑事部 (行動)總督察歐陽基（中）指沉香具藥用價值，每公斤的售價可高達6萬元至20萬元不等。 警方展示證物。 警方檢獲的沉香木及沉香，約值230萬元。 警方展示證物。 警方檢獲一批砍伐工具。 警方檢獲一批砍伐工具。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
「活人陪葬」一詞，從生在現代的我們看來，或許是殘忍、遙不可及，彷彿只會出現在歷史教科書裡的「古代習俗」。 但是在臺灣，卻有著與活人陪葬有關，並且流傳至今的傳說。 傳說的內容大致相似：過去的名門望族，為了延續家族的榮華富貴、帶給後代更好的運勢，在長輩過世要埋葬時，將家中的婢女關在長輩的墳旁，活活餓死以作為生人陪葬。 而在那過後，便時常有人聽見陪葬的奴婢生前的哭聲。 臺灣的活人陪葬傳說，流傳在臺北陽明山和臺中沙鹿兩處。 這兩則傳說的流傳時間相當早，並且都有明確的文獻記載傳說內容。 陽明山上的活葬傳說，出自一九五四年出版的《臺灣風物》雜誌，第四卷第三期。 作者愛菊在〈陽明山傳說〉中，寫到在陽明山的群峰中有座名為紗帽山的山，山間步道的旁邊有兩座自清朝時期留到今日的古墓。
老母母古字
